<선언문> 답답(沓沓)해서 못살겠다.....!!! 全基督敎人 漢字使用 聖經읽기 運動

聖經만은 세로쓰기를 지켜야 한다

성경만은 세로쓰기를 지켜야 한다

금년 들어 그 동안 세로쓰기를 지켜왔던 이른바 보수언론 들도 모두 가로쓰기로 투항함으로써 이제 더 이상 일반 인쇄물 중에서는 세로쓰기를 거의 찾아볼 수 없게 되었다。 이것은 두고 조선일보에서는 「막 내린 세로쓰기 시대」 운운하며 저네들이 세로쓰기의 종지부를 찍은 것처럼 이야기한다。 하지만 우리에게서 엄연히 세로쓰기의 출판물은 존속되고 있다。 바로 우리의 성경인 것이다。
이제까지 기독교는 간혹 외래종교니 하며 우리 고유전통과 대립되는 것처럼 말하는 측도 있었지만, 오히려 우리 사회의 각종 사상, 이념의 혼란 속에 우리 민족의 문화와 정체성을 지키기 위해 기댈 수 있는 힘이 되어야 할 것이다。 우리 현대사의 급격한 문화혁명 속에서도 성경만이 일제침략기 이전의 근세 우리 문체를 간직하고 국한혼용체와 세로쓰기를 보존하고 있다。 유교 및 전통문화 관련 책자도 모두 가로쓰기로 하고있고, 불교 경전에는 세로쓰기가 남아있지만 그 양이 얼마 안 된다。 현재에 이르러 우리 민족에게 세로쓰기로 쓰여진 긴 내용의 책은 성경이 거의 유일하다。
하늘의 뜻이 땅으로 내려온다는 의미의 세로쓰기 관습을 우리가 가지고 있었다는 것은 축복이 아닐 수 없다。創世記에서도 세로로 일어서 걷는 사람은 하나님의 형상이고 가로로 편안히 누워 다니는 뱀은 사탄의 화신이라고 하지 않았는가。 우리가 얼른 보기에 편하다고 해서 엄숙하고 경건해야 할 성경마저 가로쓰기로 무작정 바꾸어서는 아니 될 것이다。
글을 읽어 마음속에 새겨가면서 눈길을 상하로 끄덕이는 세로쓰기와 달리, 좌우로 흔드는 否定의 습관이 배일 듯한 가로쓰기는 우리사회의 뿌리를 근본부터 바꾸려는 세력에게 매력적이었다。 수천년의 문화 전통이 불과 몇 년 사이에 허망하게 무너지는 것에 변변히 저항한 文人조차 없었다는 것은 부끄러운 일이라 아니할 수 없다。
세로쓰기에 익숙한 기성세대도 가로쓰기 글을 읽기는 어렵지 않다。 그러나 가로쓰기에만 익숙한 신세대는 세로쓰기가 부담스러울 수 있다。 그것은 두발로 걷는 인간은 네발 걷기를 흉내내기가 어렵지 않지만 네발로 기어다니는 짐승이 두발로 일어서기는 어려운 것과 마찬가지이다。 젊은 세대에게 세로쓰기의 독서를 가능하도록 하는 것은 아이가 네발로 걸을 때 걸음마를 시킬 것인가의 문제와 같다。
사람의 두 눈은 가로로 보게 있다고 가로쓰기 옹호자들은 말하지만, 사람의 두 눈은 한 곳을 집중해서 보라고 되어있지 옆으로 넓게 보라고 되어있지 않다。 두 눈의 시선을 放漫하게 하여 넓게 보자는 것은 인간이 도마뱀, 도롱뇽 같은 동물을 본받자는 것이나 마찬가지이다。
우리의 교육제도와 출판관행이, 보다 발전된 형태의 우리문화인 세로쓰기를 말살하고 下等한 형태의 가로쓰기로의 통일을 지향한다는 것은 참으로 안타까운 일이다。 이러한 형편에서 무너져 내려가는 우리 민족의 <氣>를 되살리고 우리를 지구상의 다른 어느 민족보다 더 하나님의 뜻에 충실한 백성이 되게 하기 위해서는 敎界의 힘이 필요하다고 하겠다。
현재 가로쓰기, 세로쓰기의 성경이 混在해 있는 상황에서 선택을 평신도들의 자유의사에만 맡기면 자꾸 편한 쪽으로만 흘러갈 수밖에 없다。 세로쓰기의 성경이 더 성경 奉讀의 참 목적에 가까울 수 있다는 認識이 요구된다。 그리고 학생 등의 성경학습에서는 英文성경공부보다는 우리말을 완전히 알기 위해서 漢字혼용 성경의 공부를 우선해야 할 것이다。(월간 <신문고> 1999/9월호)

全基督敎人漢字使用聖經읽기 運動

주인에게 다섯 달란트를 받은 자는 그것을 두 배로 남기어 갖다 바치니 칭찬을 받고, 한 달란트를 받은 자는 불만을 품어 땅에 묻으니 징벌을 받는다。
우리가 태어나서부터 하나님께로부터 능력을 많이 받았건 적게 받았건 간에, 우리는 힘써 노력하여 이 세상에서의 자기의 역할을 해야 한다。 기왕에 달란트를 적게 받았다면 몰라도, 만약 충분한 달란트를 받은 자가 노력을 안하고 자기의 재능 즉 달란트를 묻어버린다면 그것은 그 자신의 정신력의 후퇴이고 주인의 뜻을 거역하는 일이다。 그러니 다섯 달란트를 땅에 묻거나 두어 달란트만 갚는 자는 한 달란트를 땅에 묻는 자보다 더한 징벌을 받을 것이다。
우리의 문화사회 全般에 걸친 漢字의 말살로 인해 우리의 전통문화가 단절되고 국민의 知的수준이 저하된다는 것은 어제오늘 나온 이야기가 아니다。 이렇듯 한자말살의 문제는 우리사회 良識을 갖춘 모든 이들이 동의하는 문제임에도 불구하고, 아직껏 우리사회는 어떤 획기적인 조치를 내놓지 못하고 있는 형편이다。
그 이유는 무엇인가。 사람들에게 새로운 변화를 권할 때 以前보다 편한 것으로 권하기는 쉬워도 以前보다 어려운 것은 권하기 어렵다。 일어서 있던 사람을 누워도 좋다고 말해주기는, 인심도 얻으면서 쉽게 동의를 얻을 수 있지만 누워있던 사람을 다시 일어서라고 권하기는 어렵다。 결국 누워있기만 하면 살아가는데 지장이 있음을 깨우쳐 주어야만 설득력을 가진다。
물론 우리가 편하게 누워만 있으면, 즉 쉽고 편한 한글전용으로는 선진국 도약이 어렵다는 말은 많이 있었다。 그러나 아무래도 사람이 굶는 지경은 아니라 구태여 귀찮은 개혁을 추구하지를 않았고 또 국제통화기금 관리체제의 어려운 상황이 있다하더라도 그것이 우리의 문자생활과 관련이 있다고는 생각을 않았다。
또한 한글전용이 오십여년 계속되면서, 한글에 대한 信仰에 가까운 過讚에 바탕한 우리 사회문화의 不合理에 편승하여, 우리사회에는 이미 쉽사리 건드릴 수 없는 광범위한 기득권 층이 형성되었다。 아무리 지도층의 대다수가 漢字使用의 필요성을 인정하고 우리 문화의 퇴보를 걱정한다 하더라도 정작 핵심적인 事案에 대해서는 하나같이 避해가고 있다。 이미 국가 권력의 핵심에 근접한 수많은 인사들이 한자교육 강화의 의견표명을 하는 것이 숱하게 있었지만 아직도 교육과 문학은 搖之不動으로 한글전용을 고수하고 있다。 우리의 전통문화를 지키는데 주도적 역할을 자처하는 세력에서도 동성동본 불혼제 등의 문제에는 강하게 투쟁했지만 정작 우리전통문화의 基盤인 漢字使用의 문제에는 투쟁하지 못했다。
본래 한글전용을 추구하는 측은 자기들의 뜻을 관철하려는 의지가 강한 기질의 사람들이었는데 反하여 漢字使用을 지지하는 측은 대체로 현실에 적당히 타협하고 安住하려는 기질의 사람들이라는 데 그 원인이 있었다。
그러나 인간에게 할 수 있는 노력을 안하고 살도록 유혹하며 자라나는 세대에게도 인간으로서의 지혜를 향상시키기에 필요한 공부를 시키지 않으려는 것은, 결국 인간의 사고력을 저하시키려는 일이고 그것은 곧 인간영혼의 퇴보이다。 또한 영혼의 퇴보는 영혼의 죽음을 향하여 나아가는 것이 아니고 무엇인가？
이제 우리의 고질적인 어문생활 문제의 해결은, 속세에서의 營利에 얽매이지 않고 올바른 뜻을 관철할 意志가 있는 信仰人의 힘으로 관철할 때이다。
우리 기독교인에게 신앙의 대상은 오직 한 분 하나님이다。 신앙이란 인간의 思考와 논리적 판단을 且置하고, 보다 높은 절대적인 가치를 優位에 두고 거기에 우리의 뜻과 행동을 依支하는 것이다。文字는 우리의 언어생활과 사고의 교류를 위한 도구일 뿐이다。 그러므로 그 목적에 부합하면 우리는 어떤 문자라도 使用할 자유가 있다。 이미 한글만으로는 우리의 언어와 사고를 제대로 표현하지 못한다는 것은 합리적으로 충분히 증명된 바 있음에도 '되도록 漢字를 배척하고 한글을 대접해야 한다。'는 이데올로기는 또 다른 '신앙'과 마찬가지로서 일종의 우상숭배와 다름이 없는 것이다。
우리에게는 우리의 當然한 國語로 씌어있는 漢字使用의 聖經이 읽혀져야 한다。 1956年刊簡易國漢文聖經은 모든 기독교인이 읽을 수 있는 책이 되어야한다。漢字使用의 聖經은 어떤 특별한 책이 아닌 우리 聖經의 正本이 되어야 한다。
국민의 사고수준을 떨어뜨리는 우리의 어문생활의 문제에 대해서 정부에서 계속 미온적이고 佛敎界, 儒林 등에서도 마찬가지일지라도, 우선은 千萬 기독교인이 漢字使用이 된 聖經을 읽을 수 있도록 하여 우리의 독서능력을 선진국수준으로 높여야 할 것이다。 그것이 또한 인간 영혼의 高揚을 통해 우리의 영혼이 하나님에 가까이 가는 길도 되는 것이다。
구체적인 실천사항으로는 漢字使用聖經의 선물주기 운동을 하여 앞으로 二年內에 전 기독교인의 절반이상이 漢字使用聖經을 소유하도록 하고 읽을 수 있도록 한다。漢字使用聖經을 膳物 받은 사람은 다시 두 명 이상에게 漢字使用聖經을 선물한다。 그리고 교회에서는 점차 漢字使用의 聖經으로 예배를 보며 漢字使用聖經으로 聖經을 공부한다。 또한 漢字使用聖經을 학습용으로도 널리 보급한다。
全 기독교인 漢字使用聖經 읽기 운동은 救國의 길이며, 하나님의 뜻에 합치되는 일이다。
(2000/11)

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