李廷植 - 後悔하지 않을 공부를 위해 꼭 必要한 漢字敎育

Subject		李廷植 - 後悔하지 않을 공부를 위해 꼭 必要한 漢字敎育

李 廷 植 前 西原大學校 總長 / 本聯合會 指導委員 나 스스로가 대학교육을 통해 漢字와 漢文 그리고 漢文學工夫를 마음만큼 하지 못했던 것을 後悔하는 입장이다. 그러한 내가 大學의 漢字敎育을 말한다는 것 자체가 잘못된 筆者라는 것을 痛感하면서도 이 글을 써 보기로 했다. 나는 이미 6살 이전에 客地生活을 시작한 삶이었기 때문에 사랑방에서 漢文工夫를 할 수 있는 시간을 가질 수 없었다. 그럼에도 불구하고 放學때마다 할아버님의 『千字文』 읽히기와 붓글씨 쓰기의 家庭敎育과 대학 재학시절에는 아버님의 『大學』 읽히기 교육이 없었더라면 오늘의 이 시점에서 나는 정말로 漢字 및 漢文學과는 담을 쌓은 사람이 되어 버렸을 것으로 생각한다. 내가 어릴 적에는 내가 다니던 (심상)小學校의 붓글씨 선수가 될 수 있었던 것도 모두 거기에 동기가 있었다. 나는 大學시절에는 할아버지께서 지으신 漢詩를 붓글씨로 文集에 정리하는 데 결정적인 역할을 하였을 뿐만 아니라 그러한 생활이 漢文으로부터 멀어지지 못하게 했던 원인이기도 했다. 어릴 적에 그 정도나마 할아버님과 아버님의 교육의 덕택으로 비록 내 스스로의 글씨체나 솜씨는 없지만 제사 때나 시제 때에 붓을 들 수 있는 사람이 없으면 두려움 없이 祝文을 細筆로 쓰는 일이나 그 밖의 붓글씨를 쓸 수 있다는 것은 얼마나 다행한 일인지 모른다. 大學敎授의 초년 특히 60년대에 볼펜으로 많은 原稿紙를 다루다 보니 어릴 적의 글씨체 마저 다 망가져 버렸다. 요사이는 컴퓨터의 워드를 손쉽게 쓰다 보니 글씨체를 더욱 더 잊게 되는 심한 경우가 되고 말았다. 특히 나의 學部시절에는 漢文學에 관한 受講의 기회가 그렇게 많은 대학이었음에도 불구하고 왜 그러한 시간을 멋모르고 외면하며 공부를 하지 안 했었던가 하는 것을 크게 後悔하고 있다. 그리고 내가 대학생활을 할 때에는 한글전용의 文化政策이 거세게 몰아치기 직전의 환경이었기 때문에 더욱 漢文工夫와는 거리가 멀어진 상황이었다. 그렇다고 라틴어나 희랍어 공부를 한 것도 아니었다. 漢文工夫는 물론 西洋의 古典的인 語學 工夫도 제대로 못했으니 더욱 후회 막심하다는 것이다. 요사이는 훌륭한 漢文學 書籍뿐만 아니라 古典들이 공부하기 좋게 많이 出版되어 편리하기도 하고 옛날식의 漢文工夫가 아니라 科學的으로 공부할 수 있으니 얼마나 편한 세상인가? 한때는 日本 大學生들이 쓰던 日本式 漢文學(文法) 책이나 해석법에 관한 헌 책을 사서 공부하던 일도 있었지만 모두가 뜻대로 이루지지 못했다. 이렇게 하여 漢文 및 漢學 공부로부터 멀어진 것도 어언 50년이 다 된다. 그러다 보니 그 쪽 분야는 서먹서먹한 분야가 되고 말았던 것이다. 따라서 나에게는 대학의 漢字敎育과는 직접적으로 관련 있는 일이 없었기 때문에 그 대신에 漢文과 관련된 잊혀지지 않은 생각 한 두 가지의 내용을 되돌아보고 原稿의 내용을 채워보기로 한다. 그 첫째의 기억은 50년대 초반에 있었던 일이다. 어느 날 학교 편지함에 우편물을 가지러 갔다가 본 일이었다. 우리 학교의 학생에게 보내 온 편지의 겉봉투가 너무나도 웃기는 것이었기 때문에 들춰보았더니 어느 여학생의 이름으로 된 편지 봉투가 하나 있었는데 바로 그 봉투에 쓰인 漢字住所에 관한 이야기이다. 그 당시의 대학이름인 <文理科大學(문리과대학)>을 <門里果大學>으로 써서 보내 온 봉투이었다. <대학>을 <大虐>으로 쓰지 안한 것만도 다행한 일이었다. 보낸 이의 주소는 분명히 서울이었다. 漢字을 알기는 한데 잘못 알아 쓴 편지 봉투인 것 같기도 하고 그렇지 않다면 장난거리로 쓴 동무임에는 틀림없었다. 더 나아가서는 漢文을 거역하기 위한 정도를 넘어선 장난이었을는지도 모를 일이었다. 아무리 생각해도 소리나는 데로 적은 漢字 같기도 하고 무엇인가 깊이 생각하여 쓴 漢字(?) 같기도 하였다. 더욱 서울에 사는 여학생이라면 그러한 漢字를 골라 쓰지 안 했을 텐데 정말 생각해 낼 수 없는 漢字이었다. 문제는 그 편지를 받은 남학생은 그 여학생의 학문의 수준을 어떻게 생각했으며 과연 그 여학생과의 관계는 어떻게 진전되었을까하는 것이 그 일을 잊지 못하는 동기가 되었던 것이다. 애교로 받아 들였을까 그렇지 안으면 無識하다고 했을까! 그리고 지금쯤은 그들은 어떤 관계, 어떤 어른이 되어 있을까? 등등 잊기 어려운 옛이야기이다. 둘째는 70년대 초의 어느 學期初에 있었던 일이었다. 나의 科에 속한 젊은 專任講師의 한사람이 講義室에서 출석을 부르다가 그 강사가 알지 못하는 漢字의 姓氏가 있었다고 한다(여기에서는 그 漢字를 밝히지 않기로 한다). 한참 망설이다가 솔직하게 학생들에게 ‘처음 보는 漢字인데 어떻게 읽느냐?’고 물어보아 그 순간을 넘겼다고 한다. 아무리 希性이라 하더라도 대학교수가 우리 나라 사람의 性을 표시하는 漢字를 모른다는 것은 생각하기 어려운 일이었다. 그 專任講師는 그 후로 공부를 열심히 하여 상당히 크고 유명한 교수가 되었다. 아마도 그 敎授는 그 일을 잊었을 것이다. 문제는 그 교수가 그 후로 얼마나 漢字工夫를 많이 했을까 하는 것이다. 아마도 退職했을 것으로 여겨진다. 그 후로 漢文공부를 안 했으면 그 교수도 나이 많은 퇴직교수가 되고 전공의 활용성도 없어져 學問으로부터 멀어졌다면 오늘의 나와 같은 後悔를 하고 있지는 않을까 하는 생각을 한다. 그 분 퇴직교수 만큼은 나 같지 않기를 바랄 뿐이다. 셋째로는 요사이 자주 겪는 일이다. 편지 봉투를 쓸 때 아직까지도 漢字를 써서 보내야 만 확실할 것 같기도 하여 아주 젊은 분들이나 漢字를 잘 모를 것 같은 생각이 드는 상대를 빼놓고는 봉투를 漢字로 쓰는 것이 아직까지도 습관으로 남아있다. 특히 登記便紙와 같이 긴요하다고 여겨지는 편지는 대개 그렇게 漢字로 상대방의 주소를 쓴다. 그러한 편지봉투를 들고 우체국에 가면 10중 8～9가 내 이름의 가운데 글자를 뜻밖에도 ‘연’으로 읽는 우체국 직원들이 많다. 내 이름이라 그런 것은 아니지만 ‘廷’자 보다는 ‘延’자가 더 어려운 漢字라고 알고 있는데 웬일인지 모를 일이다. ‘延’자를 안다면 당연히 ‘廷’자도 알아야 하는 것이 상식이 아닌가 여겨진다. 뿐만 아니라 소수의 大學敎授는 물론 國會議員들이나 지도적인 입장에 있는 명사들 중에도 그렇게 잘못 쓰는 경우가 흔하다. 끝으로는 위의 글자 混同과 관련된 웃기는 일이 있었다. 세상에 꽤나 이름이 알려 진 國會議員이 年賀狀은 물론 그 밖의 우편물을 자주 보내 온 일이 있었다. 그런데 ‘廷’자와 ‘延’를 잘못 써서 보내왔다. 처음의 1～2년은 참았다. 그럼에도 불구하고 계속 그런 식으로 우편물을 보내오기에 단호한 조치를 취했다. 즉 보내온 봉투와 더불어 되돌려 보내며 “이름과 사람을 구별하지 못하는 편지는 편지가 아니다. 차라리 편지를 보내지 말라!”는 단호한 편지를 登記로 보냈다. 漢字의 잘못도 잘못이려니와 指導級 人士의 사회활동의 수준을 점치게 하는 예의상의 문제이기도 했기 때문이다. 물론 그 후로는 그 이상 우편물이 오지 안았다. 그런데 15～6년만인 금년에 우편물이 왔는데 이번에는 제대로 쓰여 있었다. 그 봉투를 보고 나는 속으로 쾌재를 불렀다. 아마도 그 政治人은 그러한 나와의 관계 후로는 그와 같은 잘못을 저지르지는 안 했을 것이라고 여겨졌기 때문이다. 얼마나 다행한 일인지 모른다. 나 때문에 漢字 한 자라도 공부를 했을 것이고 사소한 일이지만 사회활동에서의 중요한 것을 터득했으리라고 생각하니 뿌듯하기도 했다. 학부 강의실을 떠난 지도 벌서 10여년이 지났다. 그 무렵만 해도 漢字가 많이 섞인 社會科學分野의 책은 팔리지 안는다는 일반 교수들의 말도 있었다. 또 흑판에 漢字를 자주 그리고 많이 쓰는 敎授들을 受講生들이 싫어하기도 했다. 그 당시의 그 學生들이 오늘날의 사회적 지도급이 되었으니 漢字와의 거리는 더 멀어지지 안 했겠느냐 하는 억지 생각도 해 본다. 더욱 요사이의 學部 講義室의 분위기를 알 수 없으니 더욱 그러하다. 그러나 우리나라의 文化를 더욱 發展시키고 굳건하게 자리를 다지며 뿌리를 키우기 위해서는 漢字를 멀리하고는 不可能하다는 皮相的인 생각이 아니라 짧지 않은 삶을 살고 난 후의 절규에 가까운 깨달음에서 얻은 結論이다. 現代文化의 發展을 위하여 한국 언어와 文字의 科學化도 불가피하지만 그와 竝行하여 漢字의 文化를 옛날의 中國式 漢字文化가 아닌 우리 특유의 漢字文化가 필요할 것이다(이미 그러한 경향이 나타나고 있다고 본다). 地球化=世界化의 文化도 언젠가는 그 한계에 이를 것이다. 世界化의 풍조가 일기 시작할 때 가장 훌륭한 地方文化만이 훌륭한 世界化의 文化일 수 있을 것이라는 命題가 이미 전제되기도 했었다. 그러한 상황을 가정한다면 漢字文化를 위한 敎育이 大學을 통해서 뿐만 아니라 社會制度를 통한 교육(여기에서 그것을 말할 곳이 아니다)이 절대적으로 필요하다는 絶體絶命에 이르게 된다. 과연 그러한 과제를 풀어 가는데 大學은 對比를 하고 있는 것인지 모를 일이다. http://www.hanja-edu.com/bbs/view.php?id=edu_theory&page=1&sn1=&divpage=1&sn=off&ss=on&sc=on&select_arrange=headnum&desc=asc&no=79