역사적으로 봐도 수원,화성,오산 모두다 먼 옛날 모수국 시절부터 水原이라는 고유한 이름의 하나의 지역이었으므로 결국 서로 한뿌리이고 같은 수원이었다.
화성도 오산도 원래는 수원이였으니 옛날엔 수원군(당시 수원군의 읍,면:수원읍,남양면,동탄면,마도면,매송면,반월면,봉담면,비봉면,서신면,송산면,안용면,양감면,오산면,일왕면,장안면,정남면,태장면,팔탄면,향남면)의 각지명으로 불린 것이다.
華城(화성) :
조선 정조때 수원(水原)과는 별도로 또 하나의 이름인‘화성(華城)’이라는 명칭이 탄생하는데 이 지명은 1783년 정조 대왕이 아버지 사도 세자의 능침(陵寢)을 이 곳으로 옮기고 수원에 새로운 성곽인 화성을 쌓음으로서 비롯된 이름이다.
따라서 화성이라는 지명은 수원의 城郭이라는 태생적 한계를 지니고 있는 명칭이다.
백과사전의 화성의 뜻,
화성 (남한 경기 성 [城]) [華城] 경기도 수원시에 있는, 조선 후기에 축조된 석전교축(石塼交築) 성곽.
과거 화성은 수원의 一部였고 그 명칭 또한 수원의 일부인 수원성의 명칭으로서 태생되었던 것이므로 화성시와 오산시는 그 본원인 수원시와 統合이 되어야 마땅하다.
그것이 서로에게 이득이 되는 윈윈인 것이 자명하고 대부분의 화성주민들은 찬성의견이 압도적인데도 불구하고 통합하면 公務員들이 人力이 중복되어 그들의 입지가 약화될것이라는 시장 산하 지자체 공무원들의 집단이기주의에 기초한 반발심리로 공무원들과 관변단체들이 주도하여 무조건적인 反對만을 주장하며 여론을 왜곡하려 하는 것은 진정으로 화성을 위하는 길이 아닌 자살행위 아닐까.
화성은 수원으로 돌아가야 한다. 오산도 물론이고..
화성이라는 명칭 또한 수원의 일부로서 수원성의 별칭인 본래의 의미로 돌아가야 한다.
따라서 사견으로는 통합을 하면 기존 화성시지역의 지명은 수원시동탄구(동부), 봉담구(중부), 오산구 또는 향남구(남부) 가 적당하지 않을까.
물론 명칭도 의견이 분분할수도 있지만 화성이라는 명칭 또한 수원의 일부로서 수원성의 별칭인 본래의 의미로 돌아가야 한다고 보므로 통합시의 명칭에 화성이라는 명칭이 개입될 필요는 없지 않을까 싶다.
화성에 대한 아련한 추억이란...것...때문에...라도...
...
아래는 각 참고자료를 몇가지 스크랩해온 것으로 수원과 화성의 지명에 대한 유래를 생각해보게 한다.
그리고 통합의 당위성과 함께..
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화성시 2009년 인구현황
구분
세대수
인구수
외국인
계
남
여
합계
178,369
476,297
245,466
230,831
0
봉담읍
21,262
60,065
30,604
29,461
0
우정읍
7,237
17,320
9,294
8,026
0
향남읍
14,904
38,280
19,907
18,373
0
매송면
3,074
7,770
4,032
3,738
0
비봉면
2,747
6,315
3,414
2,901
0
마도면
2,522
5,706
3,103
2,603
0
송산면
4,627
10,647
5,567
5,080
0
서신면
3,237
6,746
3,585
3,161
0
팔탄면
5,025
10,184
5,812
4,372
0
장안면
4,855
11,406
6,199
5,207
0
양감면
2,023
4,306
2,469
1,837
0
정남면
5,889
13,186
7,212
5,974
0
동탄면
5,527
12,853
6,848
6,005
0
남양동
9,005
21,806
11,596
10,210
0
진안동
13,564
33,415
17,315
16,100
0
병점1동
8,994
27,246
13,674
13,572
0
병점2동
8,836
26,263
12,902
13,361
0
반월동
6,269
19,839
10,077
9,762
0
기배동
4,752
14,889
7,574
7,315
0
화산동
8,773
23,920
12,368
11,552
0
동탄1동
13,139
39,752
19,876
19,876
0
동탄2동
9,162
28,671
14,322
14,349
0
동탄3동
12,946
35,712
17,716
17,996
0
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구 수원군지역(수원-화성-오산) 통합-수원,오산,화성의 통합에 관한 프롤로그
수원과 오산,화성의 통합에 관해 말하기 전에 왜 세 지역으로 분리됐는지에 대해 알고 넘어가야 합네다.
1949년에 정부수립 1주년을 맞아 행정구역을 대폭개편하면서 그 당시 5만을 넘어가는 여러 읍의 의회(제1공화국의 지방자치제도는 군은 이름만 존재하고 읍과 면이 지방자치단체였습네다.)에서는 시승격을 결정하였고 그 결과 1949년에 수원군 수원읍이 수원시로 승격하자 나머지 수원군(당시 수원군의 읍,면:수원읍,남양면,동탄면,마도면,매송면,반월면,봉담면,비봉면,서신면,송산면,안용면,양감면,오산면,일왕면,장안면,정남면,태장면,팔탄면,향남면)은 화성으로 명칭이 변경되고 1960년에 오산이 읍으로 승격되고 1963년에 수원시의 확장으로 일왕면 남부,태장면,안용면 북부가 수원에 편입되고 남은 지역은 일왕면이 시흥에 편입되어 의왕면이 되고 남은 태장면과 안용면은 태안면이 됐습네다.
그러다가 1989년 새해벽두에 오산읍이 오산시가 되었던 것입네다.
수원과 오산은 시승격당시에 인구 5만이상이었다는 것은 그렇다 치더라도 1994년의 통합은 불발됐는지 의문입네다.경기도에서 1995년에 통합한 지역은 남양주시(미금시와 남양주군을 통합)가 1995년 1월 1일에 통합했고 평택시(송탄시,평택시,군이 통합)는 같은 해 5월 10일에(그 날은 평택시가 이웃한 천안과 익산,사천,김해가 통합) 통합했습네다.
그 당시 일부 지역에서 통합시의 명칭때문에 논란이 많았습네다.
특히 평택과 같은 날에 통합한 사천시는 원래 삼천포시(1956년 사천의 삼천포읍과 남양면이 사천에서 분리)와 사천군인데 삼천포에 사는 주민들은 자신들의 명칭을 관철시키려고 했고 반대로 정부는 이들을 달래면서 결국 사천시로 통합했습네다.
그리하여 삼천포와 관련된 공공기관들은 사천으로 명칭이 변경됐습네다.현재는 삼천포라는 명칭은 창선삼천포대교나 '길을 가다 삼천포로 빠지다.'등에 나타나 있습네다.
아득한 옛날 부족 국가 시절, 마한(馬韓)에‘모수국(牟水國)’이란 마을이 있었다고 중국측 사서는 적고 있다. 이 모수국(牟水國)이 지금의 어디인지는 정확히 비정할 수 없으나, 삼국 시대 고구려가 한강 유역을 점령하고 있던 5세기 말엽에서 신라가 삼국을 통일하던 때까지 불렀다는 ‘매홀(買忽)’과 대체로 동일한 지명일 거라고 추정한다. 중국측 기록인 모수(牟水)와 우리측 기록인 매홀(買忽)은 당시 어떻게 불렸는지 정확히 알 길은 없다. 다만 이 땅 이름은 비록 한자로 적었으나 우리 고유어임이 분명하고, 또‘모(牟)’나 ‘매(買)’는 발음상 물[水]과 관련된 어사임이 틀림없어 보인다. 우리말을 적을 수 있는 고유 문자가 없던 시절, 한자의 음과 뜻[訓]을 빌어 고유 명사를 표기한, 소위 말하는 차자표기법(借字表記法)의 난해성이 고유어에의 접근을 가로막고 있는 것이다.
모수(牟水) 혹은 매홀(買忽)로 기록된 고유 지명은 신라의 삼국 통일과 함께 큰 변화를 겪는다. 순수 고유어로 불리던 삼국의 땅 이름이 2자(字)로 된 한자어 지명으로 바뀌는 지명 개혁을 맞이한 것이다. 좀더 정확히 말하면, 757년(경덕왕 16)에 이르러 매홀(買忽)은 지명의 본뜻을 살린 한자어‘수성(水城)’으로 개칭된 것이다. 물론 지명의 보수성으로 인하여 원주민 사이에는 이후 오랫동안 매홀(買忽)이란 고유명이 쓰였겠지만 수성(水城)에서 비롯된‘수주(水州)’,‘수원(水原)’등의‘수(水)’자계 행정 지명이 점차 이 지역 사람들의 뇌리에 자리잡게 되었다. 한자어 지명 수성(水城)은 고려 건국 초(940년 : 태조 23) 중국식을 모방하여 수주(水州)로 개칭한 것을 필두로‘수주목(水州牧)’을 거쳐 지금처럼 수원(水原)이란 이름이 등장한 시기는 1310년(충선왕 2)에 이르러‘수원부(水原府)’가 설치되면서부터이다. 이 이후의 변천에 대해서는 자세히 나열할 필요가 없을 것 같다. 군(郡)·성(城)·주(州)·부(府)·도호부(都護府)·목(牧)·읍(邑)·시(市) 등은 행정 개편이 있을 때마다 승격과 강등을 반복한 행정명의 변동에 불과하기 때문이다. 이후 수(水) 또는 수원(水原)과는 별도로 또 하나의 이름인‘화성(華城)’이 탄생한다. 주지하는 대로 이 한자 지명은 1783년 정조 대왕이 아버지 사도 세자의 능침(陵寢)을 이 곳으로 옮기고 새로운 도시 건설을 위해 화성을 쌓음으로서 비롯된 이름이다.
수원 나그네의 전설 조선 정조때 전해 오는 이야기이다. 지극한 효심을 지녔던 정조대왕은 수시로 사도세자가 묻힌 능으로 행차를 하였다. 그런데 어느 날 미복차림으로 아무도 모르게 사도세자의 능이 있는 안녕리(지금의 수원이 조성되기 전까지 여기가 실제 수원이었다. 지금의 수원은 정조17년 1793년에 화성으로 이름 붙여지면서 시작되었다. 화성이 수원으로 바뀐 것은 고종 23년 1895년이었다.)로 암행을 하게 되었다. 그 때 마침 밭에서 일을 하던 농부를 만나게 되었는데, 정조는 사도세자의 능에 대해 그 농부가 어떤 생각을 하고 있는지 알고 싶었다. 농부에게 능을 가리키며 저곳이 어떤 곳인가를 물은즉, 농부는 저곳은 뒤주대왕의 애기능이라고 대답하였다. 정치적 희생양으로 뒤주속에서 억울하게 죽임을 당하지만 않았어도 왕이 되었을 사도세자의 능이라 뒤주대왕이라 했고, 애기능이라 한 건 임금님들의 산소를 능이라 하지만 왕이 못되셨으니 그렇게 부른 것이라고 하였다. 정조는 내심으로 크게 기뻐하였다. 대신들의 반대로 사도세자를 추존하지 못하고 있던 차, 한 농부의 입에서 뒤주대왕 애기능이라는 말을 들었기 때문이었다. 정조는 그 농부에 대하여 너무나 고마웠다. 그래서 농부에게 글을 얼마나 읽었는지 물어보았다. 그 농부는 책도 많이 읽고 과거도 여러 번 본 실력 있는 선비였으나, 번번이 낙방한 불운한 선비였다. 다시 한번 과거를 봐 보라는 정조의 말에 아무리 실력이 있어도 또 떨어질 것이 뻔하다 하면서 관심이 없었다. 정조는 그 농부의 마음을 겨우 돌려 다시 한번 과거를 보게 하였다. 그리하여 정조는 급히 환궁하여 과거시험을 보게 하는 영을 내렸다. 과거시험을 보러간 선비가 과거시제를 받아보니 융능 근처에서 있었던 자신과 어느 선비의 대화를 적어라는 것이었다. 그러니 자신만 붙게 될 수밖에 없었다. 과거에 급제하고 왕을 배알하던 중 알고 보니 그 어느 선비가 바로 임금님이었던 것이다.
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수원화성
수원화성은 조선왕조 제22대 정조대왕이 선왕인 영조의 둘째왕자로 세자에 책봉되었으나 당쟁에 휘말려 왕위에 오르지 못하고 뒤주속에서 생을 마감한 아버지 사도세자의 능침을 양주 배봉산에서 조선 최대의 명당인 수원의 화산으로 천봉하고 화산부근에 있던 읍치를 수원의 팔달산아래 지금의 위치로 옮기면서 축성되었다.
수원화성은 정조의 효심이 축성의 근본이 되었을 뿐만 아니라 당쟁에 의한 당파정치 근절과 강력한 왕도정치의 실현을 위한 원대한 정치적 포부가 담긴 정치구상의 중심지로 지어진 것이며 수도 남쪽의 국방요새로 활용하기 위한 것이었다.
수원화성은 규장각 문신 정약용이 동서양의 기술서를 참고하여 만든 성화주략(1793년)을 지침서로 하여, 재상을 지낸 영중추부사 채제공의 총괄아래 조심태의 지휘로 1794년 1월에 착공에 들어가 1796년 9월에 완공되었다. 축성시에 거중기, 녹로 등 신기재를 특수하게 고안·사용하여 장대한 석재 등을 옮기며 쌓는데 이용하였다.
수원화성 축성과 함께 부속시설물로 화성행궁, 중포사, 내포사, 사직단 등 많은 시설물을 건립하였으나 전란으로 소멸되고 현재 화성행궁의 일부인 낙남헌만 남아있다.
수원화성은 축조이후 일제의 강점기를 지나 한국전쟁을 겪으면서 성곽의 일부가 파손·손실되었으나 1975~1979년까지 축성직후 발간된 "화성성역의 궤"에 의거하여 대부분 축성 당시 모습대로 보수·복원하여 현재에 이르고 있다.
성의 둘레는 5,744m, 면적은 130ha로 동쪽지형은 평지를 이루고 서쪽은 팔달산에 걸쳐 있는 평산성의 형태로 성의 시설물은 문루 4, 수문 2, 공심돈 3, 장대 2, 노대 2, 포(鋪)루 5, 포(咆)루 5, 각루 4, 암문 5, 봉돈 1, 적대 4, 치성 9, 은구 2등 총 48개의 시설물로 일곽을 이루고 있으나 이 중 수해와 전란으로 7개 시설물(수문 1, 공심돈 1, 암문 1, 적대 2, 은구 2)이 소멸되고 4개 시설물이 현존하고 있다.
수원화성은 축성시의 성곽이 거의 원형대로 보존되어 있을 뿐 아니라, 북수문(화홍문)을 통해 흐르던 수원천이 현재에도 그대로 흐르고 있고, 팔달문과 장안문, 화성행궁과 창룡문을 잇는 가로망이 현재에도 도시 내부 가로망 구성의 주요 골격을 유지하고 있는 등 200년전 성의 골격이 그대로 현존하고 있다. 축성의 동기가 군사적 목적보다는 정치·경제적 측면과 부모에 대한 효심으로 성곽자체가 "효"사상이라는 동양의 철학을 담고 있어 문화적 가치외에 정신적, 철학적 가치를 가지는 성으로 이와 관련된 문화재가 잘 보존되어 있다.
성곽의 전돌, 건조물의 기와 등이 독특한 방법으로 제작되어 있어 현재의 기술로 이를 재현하기 어려워 보수시 문제점으로 나타나고 있으나 계속 연구해야 할 과제로 남아 있다.
수원화성은 중국, 일본 등지에서 찾아볼 수 없는 평산성의 형태로 군사적 방어기능과 상업적 기능을 함께 보유하고 있으며 시설의 기능이 가장 과학적이고 합리적이며, 실용적인 구조로 되어 있는 동양 성곽의 백미라 할 수 있다.
성벽은 외측만 쌓아올리고 내측은 자연지세를 이용해 흙을 돋우어 메우는 외축내탁의 축성술로 자연과 조화를 이루는 성곽을 만들었으며, 또한 수원화성은 철학적 논쟁 대신에 백성의 현실생활속에서 학문의 실천과제를 찾으려고 노력한 실학사상의 영향으로 벽돌과 돌의 교축, 현안·누조의 고안, 거중기의 발명, 목재와 벽돌의 조화를 이룬 축성방법 등은 동양성곽 축성술의 결정체로서 희대의 수작이라 할 수 있다.
특히, 당대학자들이 충분한 연구와 치밀한 계획에 의해 동서양 축성술을 집약하여 축성하였기 때문에 그 건축사적 의의가 매우 크다.
축성 후 1801년에 발간된 "화성성역의궤"에는 축성계획, 제도, 법식뿐 아니라 동원된 인력의 인적사항, 재료의 출처 및 용도, 예산 및 임금계산, 시공기계, 재료가공법, 공사일지 등이 상세히 기록되어 있어 성곽축성 등 건축사에 큰 발자취를 남기고 있을 뿐만 아니라 그 기록으로서의 역사적 가치가 큰 것으로 평가되고 있다.
수원화성은 사적 제3호로 지정 관리되고 있으며 소장 문화재로 팔달문(보물 제402호), 화서문 (보물 제403호), 장안문, 공심돈 등이 있다. 수원화성은 1997년 12월 유네스코 세계문화유산으로 등록되었다.
18세기에 완공된 짧은 역사의 유산이지만 동서양의 군사시설이론을 잘 배합시킨 독특한 성으로서 방어적 기능이 뛰어난 특징을 가지고 있다. 약 6km에 달하는 성벽안에는 4개의 성문이 있으며 모든 건조물이 각기 모양과 디자인이 다른 다양성을 지니고 있다.
사적 제3호로 지정된‘수원화성’은 정조 18년(1794)에 실학자인 유형원과 정약용이 설계하고, 거중기 등의 과학기기를 이용하여 성을 쌓아 2년 뒤인 1796년에 완성된 성입니다. 1997년 12월 유네스코 세계유산으로 등록된 우리의 소중한 문화유산입니다
수원화성 세부배치도
에피소드하나
화성은 비운의 사도세자와 정조의 효심이 서려있는 곳입니다
1762년 쌀뒤주속에서 죽어간 사도세자는 당쟁의 희생물로 아버지 영조에의해 죽임을 당하였고 어린나이에 어이없게 사별한 아버지에 대한 정이 남달은 있든터에 영조에 의해 손자가 세자(세손)가되어 그후 조선조에 22대임금인 바로 정조입니다
정조는 등극후 아버지를 장조라 추존하여 수원에 융릉을 만들었고 그 이후 수원은 효의 도시로 남아 정조가 남긴 많은 이야기와 유적들이 애끓는 사부곡으로 남아 있는 화성이다
융능을 지키든 능참봉이 자다가 꿈을 꾸었는데 아버지가 나타나 지금당장 능에가서 엎드려있으라고헤서
능참봉은 꿈에 시킨대로 억수같이 퍼붓는 빗속에 능앞에 가서 엎드려있었다 이때 한 궁에서 무관이 와서
너는누구냐 뭇길래 나는 능을 지키는 능참봉이요 라고 답하자
그 무관은 당신은 선왕에 대한 충성이 당신 목슴을 구했다라고하고 사라졌다합니다
이 무관은 정조가 보낸 사람인데 천둥과 번개가 치고 억수같은 빗속에 정조는 아버지 생각에 잠을 못이루다가
"내아버지는 이 빗속에서 차가운 무덤속에 계시는데 능참봉이란놈은 필시 따뜻한 아랫목에 있을것이다 " 라고 생각하고 무관에게 시켜 당장 융능에가서 능참봉이 방안에서 비를 피해 자고있으면 목을 베어 오라고 시켰다는것이다"
빨갱이들의 어문정책인 한글전용을 따라하는 똥고집이 이나라 국민의 水準과 思考를 低級하고 淺薄한 초등수준화로 끌어내려 결국은 左翼들의 사탕발림 선전,선동에도 쉽게 속아 넘어가는 베트남식 左傾化로 내조국을 망하게 하느니!
끝까지 한번 보시길...
-이런 위대한 나의 祖國, 大韓民國을, 昨今과 같이 淺薄한 低質과 생떼가 판을치는 개판으로 만드는 主犯은 바로 盲目的인 '한글전용'이다!
-이 사회 모든 低級한 사회현상과 혼란은 모두 한글전용 탓이다. 빨갱이들의 어문정책인 한글전용이 우리국민을 쉽고 천박한 말만 쓰게 만들고 언어생활 전반이 뜻을 모르는 소리글자만으로 표기되니 매사 숙고하지 않고 깊이 생각하지도 않는 천박하고 단순한 저수준의 국민으로 愚民化, 單純化시켜 전국민을 좌파들의 즉흥적이고 선동적인 선전선동에 취약한 단순 左傾化된 低質국민으로 만든다. 좌파정권 10년동안에 社會底邊으로 급속하게 擴散,定着되어버린 '盲目的이고 極端的인 한글전용'이 이나라를 망친다.
빨갱이 어문정책인 한글전용이라는 개미지옥에 빠져 한글迷信敎에 취해 漢字를 排斥한 결과로 韓國語의 高級어휘가 사라져가고 있고 이로 인해 韓國語는 쉬운단어와 어휘만 쓰는 淺薄한 초등수준의 언어가 되어 그 사이를 외래어,외국어가 차지하는 사망 5분전의 참으로 참담한 저급언어로 전락하는 지경에 이르렀고.. 30년 후, 韓國人 두사람의 대화는 필경 이리될터인즉...
빨갱이들 어문정책인 한글전용을 똥고집처럼 맹목적으로 따라해 전국민이 英語혼용은 괜찮고 漢字혼용은 안된다는 가히 精神病的 漢字被害妄想症과 한글미신교에 빠져 漢字를 죽이고 전통을 부정하는 左派들 천지로 변해가니 한국어는 高級語彙가 死藏된 단순하고 쉬운 언어로 初等水準化 되어 우리의 國語辭典이 초등학생의 노트두께로 얇아지고 있다. 아프리카 미개국 국어사전도 이보다는 두꺼우리라...
이로인해 국민들의 知的水準과 思考가 갈수록 천박하고 단순해져가 전통단절을 통해 새세상을 만들고자 하는 좌파들의 선전 선동에 극도로 취약한 국민들이 되어가고 이북 빨갱이들의 전통단절의 무기인 漢字폐기(한글전용의 똥고집), 戶主제도 폐지(전통가족제도 붕괴)등등의 左派정책을 멍청하게 따라하니 그들이 만드는 "새세상"이 "개나소나 모두 못사는 새세상"이라는 것도 모르는 멍청이들이 되어간다.
한글전용이 생각하고 熟考하기 싫어하는 단순무식한 국민들로 만든다! 한글전용이라는 惡魔의 늪에서 헤어나지 못한다면 韓國은 반드시 망한다! 한글미신교라는 전민족 愚民化 개미지옥에서 벗어나지 못하면 한민족은 반드시 歷史에서 사라진다!
1->全國民 언어,어휘구사능력의 초등수준화(漢字忌避로 쉽고 單純한 單語만을 使用, 高級語彙의 死藏) 2->全國民 지적수준의 하향평준화 (讀書率의 低下, 知的欲求의 下向平準化) 3->全國民 지적수준의 양극화 (指導層의 西洋留學, 庶民層의 知的劣勢 加速) 4->思考의 단순,愚民化(小說,雜誌外의 高等水準의 冊을 안읽으려 한다.知的水準의低下) 5->左派의 蠢動과 煽動의 日常化(思考가 單純無識化된 愚衆이되어 左傾 社會團體의 위선적인 선전,煽動이 잘 먹힌다) 6->全國民의 좌빨, 左傾化의 一般化 (국민모두가 左翼,좌파들은 위선적으로 愚衆들의 고혈을 빨아먹는 빨갱이임을 망각하고 좌파는 진보이며 善인줄 착각한다) 7->社會의 理念對立 투쟁과 政爭, 혼란의 연속 (아마 現在의 우리상황 아닐까) 8->彼我 區分 없이 빨갱이化의 加速 (이쯤되면 누가 진짜빨갱이인지 피아구분도 안된다) 9->거의 거지수준의 빨갱이 軍隊에게 瞬息間에 赤化 (내부분열 및 프락치의 준동으로 인한 내부混亂을 틈타 經濟,軍事力으로는 比較도 안되는 劣勢인 거지수준의 빨갱이軍隊에게 거의 束手無策으로 순식간에 占領 당한다) 10->大殺戮의 시작 및 內部分裂의 先導役割을 했던 프락치 및 좌빨들의 處刑.(한반도 인구의 절반가까이가 처형되는 大殺戮의 시작은 물론 이북의 聖骨빨갱이들이 아닌 남한내 좌빨 및 프락치들도 모두 죽창으로 처형당해 全滅한다.)
월맹이 남베트남을 점령해 赤化를 완료한 후 남월남내서 암약하던 모든 프락치 및 내부 빨갱이들을 상을 주기는커녕 "한번 배신자는 영원한 배신자다. 저런자들은 사회주의에서도 혼란과 분열을 惹起한다. 총알도 아까우니 죽창으로 모두 죽이라."하여 거의 모두 교화소등에서 죽창으로 처형, 전멸된 사실은 歷史가 증명해 준다. 이런 수순을 빨갱이들은 불과 수십년 전 베트남에서 겪어보았고 赤化에 성공했다.
그간 교육현장에서 사라진 漢字로 인해 천박하고 저열한 문자생활과 언어생활로 熟考하지 않는 단순무식하고 천박한 思考로 자라난 한글전용세대들로 인해 급속히 사회저변이 즉흥적이고 충동적인 무뇌아천지로 좌경화되어 정권이 좌파에게 넘어가게 되었고...좌좀신문인 한걸레신문이 시작했던 한글전용과 가로쓰기가 확산되어 90년대말 조선일보마저도 마지막으로 세로쓰기에서 가로쓰기로 바꾸면서 신문지면도 거의 한글전용으로 변해버려 수많은 인쇄매체들에서 한자가 사라졌고 급기야 컴퓨터와 인터넷의 발달로 급속도로 한글전용이 실생활에 뿌리내리고 한자가 사라지기 시작한 불과 십수년전부터 이 나라는 전국민의 단순무식 愚衆化로 淺薄한 생떼와 좌파의 사탕발림 선전선동이 판을 치는 低質, 저급한 사회로 변해가며 위와같이 漢字를 버린후 비참하게 된 베트남의 사례를 그대로 따라가고 있는 것이니....
그런데 한자혼용논란시 꼭 한자병용을 그 해결책이라고 말하는 愚鈍하고 灰色的인 멍청한자들이 많다. 아..그러나..읽을 때 漢字竝用(한자병용)은 한글전용보다도 더 눈을 混亂스럽게 만들고 可讀性을 떨어뜨리는데.. 어떤면에서는 한글전용보다 더 나쁜, 더 비열한 漢字竝用(한자병용)이다.
세상의 어느나라도 자신들의 言語를 표시하는 文字(로마자,漢字등)를 적고 옆에 괄호( )를 치고 그 발음기호나 다른문자를 二重으로 또 적는 나라는 없다. 유독 지구상에서 바보들이 넘쳐나는 대한민국에서만 한글전용의 문제점을 해결한다는 미명하에 괄호를 치고 漢字 또는 한글을 竝記하는 바보들이 있다. 糊塗策이다..
漢字語에 있어서는 漢字는 원표기문자이고 한글은 고유어를 표기하거나 발음기호를 표기하는 문자일뿐이다. 편의상 한자어를 적을때 한글로만 적을수는 있다. 그러나 漢字를 표기하고 그옆에 이중으로 괄호치고 한글로 발음기호를 이중으로 다시 표기하거나 또는 그반대라도 그 것은 便法이고 糊塗策이다. 세상의 어느나라도 초기 유치원생 문자교육때를 제외하고는 모국어를 적고 그 옆에 발음기호를 병기하는 나라는 없다. 영어문장중에도 혹여나 어려운 단어가 쓰여졌다고 못읽을까봐 그 옆에 괄호치고 발음기호를 적어주는 나라가 있는가!
文字를 모르면 못읽어야 한다. 그것이 당연하다. 모르면 못읽어야 알기위해서 찾아보고 공부하고 생각하고 記憶한다. 그 원문자인 漢字문자를 모르는데 발음기호인 한글로 읽어봤자 그 의미도 모르므로 읽으나마나이다. 한글전용의 확산이 깊이 생각하거나 熟考하지 않는 천박한 族屬으로 만드는것이 큰 문제인데 그것은 한자병용도 마찬가지이다.
따라서 漢字竝用은 한글전용보다 더 눈을 混亂스럽게 하는 糊塗일뿐 좋은 방법이 아니므로 漢字混用을 해야한다. 단 10%~20%의 混用이라도 混用이 의미가 있지 竝用은 無意味 그 자체이고 오히려 가독성을 해쳐 漢字에 더욱 敵愾心을 갖게하고 불필요하다고 느끼게하는 逆效果를 보인다.
읽을 때 한자혼용이 훨씬 부드럽게 읽기 좋다. 한자병용은 可讀性이 상당히 좋지 않으며 글을 쓰기에도 二重으로 중복입력해야 해서 무척 힘들뿐더러 가독성도 안 좋은 漢字竝用(한자병용)은 한글전용의 일부이며 그 부작용을 가리기 위한 호도책일뿐이다..
漢字竝用은 괄호안에 二重으로 중복표기가 됨으로써 可讀性이 많이 떨어지는 逆效果가 있고 글을 쓸 때도 이중입력으로 무척 힘들고 글을 읽을 때도 이중으로 중복표기 때문에 부드럽게 읽기에 무척 방해가 되는바, 한자병용은 입력방법과 눈을 피로하게 하여 不必要하고 가독성을 떨어뜨려 부드러운 독서에 더욱 해롭다.
한자병용은 한글전용의 문제점을 糊塗하기 위한 彌縫策에 불과할 뿐, 근본적으로 한글전용과 같으며 오히려 가독성을 저해하여 漢字에 대한 盲目的인 敵愾心만 더 증폭시키는 역할을 할수 있어 오히려 더 해로울 수 있다....
★ www.interOK.kr /大韓國人의 復活! 나의祖國이 한글전용이라는 개미지옥의 陷穽에 빠져 서서히 淺薄하게 망해가고 있음을 痛歎하면서../많은 세월을 왼손잡이가 正義라 믿고 살아왔으나 그들의 詐欺的인 僞善과 左派獨裁의 惡魔性에 幻滅을 느끼고 錯覺에서 깨어 지금은 徹底한 오른손잡이이며../
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